| | | | |
Уже на протяжении шести столетий в Литве живут два тюркских народа – татары и караимы. С точки зрения языка и этногенеза они относятся к старейшим тюркским племенам – кипчакам. С Литвой история караимов связана с 1397-1398 года. Великий князь ВКЛ Витаутас поселил караимов в Тракай после своего второго похода в Крым в 1398 году. Тогда было переселено 383 семьи. Витаутас, которого караимы называли Правдивым, еще в 1388 году в Луцке предоставил караимам Великого Княжества Литовского привилегию свободного проживания в государстве, а в последующем князья не заставляли изменять обычаи и исповедуемую религию - караизм (имеет элементы ислама и христианства и признает только Ветхий завет). Караимы сохранили свой язык, который относится к кипчакской группе тюркских языков.
Вначале караимы были компактно поселены в Тракай, между двумя замками великого князя, на нынешней улице Караиму. В дальнейшем их поселения появились в Биржах, Науяместисе, Пасвалисе, Паневежисе, однако город Тракай согласно привилегиям правителей всегда был административным и духовным центром караимов в Литве. В конце концов, сами караимы начали воспринимать Тракай не только как родной край, но и как Родину, хотя с течением времени не прервались их этническо-культурные и этническо-конфессиональные связи с караимами Крыма и Галича-Луцка.
В 1440 году Великим князем литовским был избран Казимерас Йогайлайтис. Так как он находился еще в малолетнем возрасте, то его опекуном был назначен Тракайский воевода Йонас Гоштаутас. Поэтому он мог оказать влияние на предоставление Магдебургского права той части города Тракай, в которой проживали караимы. В привилегии 1441 года было упомянуто, что сообществу караимов предоставляется такое же право, как и другим городам Великого Княжества Литовского, а в частности Вильнюсу, Каунасу и Тракаю, т.е. такое, которое изложено в кодексе Магдебургского права. Далее в привилегии указано, что караимы несут ответственность только перед своим Войтом (старостой), а он, в свою очередь, перед правителем или перед назначенным правителем судом. Ни воевода, ни староста Тракай, ни заместитель правителя не имеют права вмешиваться в дела караимов. Для рассмотрения дел между караимами и христианами назначался общий суд войта и воеводы. Данную привилегию, совместно с Александром 17 декабря 1646 года и Жигимантасом Старым 23 ноября 1507 года подтвердил князь Великого Княжества Литовского и король Польши Владислав IV. Тракайские караимы должны были платить только налоги, предусмотренные для других городов, в которых обязывало Магдебургское право.
Резиденция упоминаемого в привилегии караимского войта всегда находилась в Тракай. В последующем ему подчинялись все караимы Литвы, которые из Тракая переселились в другие города. В 1532 году войтом караимов был Илияху Б….
Проживающие в Литве караимы составляли два сословия – военных и гражданских. В Тракае военные занимались охраной и заботились о защите замков. Позднее, когда Тракайские замки потеряли военное значение, данная их служба утратила своё значение.
Традиции военного дела среди караимов сохранялись всегда. На гербе караимов изображено двурогое боевое копье, называемое сенек, вместе с калканом (щитом). Необходимо обратить внимание на сохранившуюся в языке караимов богатую военную терминологию, которую другие тюркские народы заменили заимствованиями из других языков.
Воины охраняли замки, мост к замку караимы охраняли на острове Аткочишкяй или острове «Караимка», а гражданские были писцами, переводчиками, обрабатывали землю, занимались мелкими ремеслами.
Караимов поселили в полуостровной части города между двумя замками, называемой малым городом. Караимскую часть города еще во времена Витаутаса от христианской части отделял «лебёдный мост» (в начале ХХ в. в литературе переводится как «лебединый мост») через речку, которая соединяет озера Галве и Тоторишкяй (мост подъемный, лебедочный, находился примерно между современными зданиями «Литовской почты» и самоуправления Тракайского района).
В караимской части города проживали как воины, так и гражданские караимы. Здесь был построен и караимский храм – кенеса, а также школа. В XV в. в Тракай могло проживать около 2300 караимов.
Привилегией от 17 декабря 1492 г. Великий князь Александр освободил караимов купцов от всех таможенных сборов Великого Княжества Литовского, а также от сбора урожая и уборки в имении Великого Княжества Литовского расположенном в Старом ТракаЙ. Так как великие князья литовские все реже посещали Тракай, то начался упадок города. Одновременно начали беднеть и караимы.
Привилегия Жигимантаса Старого от 23.11.1507 и прочие его акты показывают, что он заботился о том, чтобы город не исчез. Такой же политики придерживался и Жигимантас Аугустас, который в 1548 году стал великим князем Великого Княжества Литовского и королем Польши. В 1576 году караимы построили новую школу. Многолетние традиции и культура эпохи вырастили известного караимского теолога того времени – Исаака Трокского (1533 - 1594), придворного врача Радзивиллов, а впоследствии Яна Казимира – Эзра Нисановича (1596 - 1666), врача, математика и физика Я.Зубицкого, однако хозяйственный подъем был временным, поэтому уже в XVII в. караимы начали переселяться из Тракай в другие города Литвы.
Гражданские караимы в своем большинстве обрабатывали землю. Они славились как огородники и животноводы. | | | |
|
